大学之美

也许永远也没有人想过，如果近代和现代的中国，是一个没有北大、清华、中科大、南大、复旦、交大、同济、浙大、中大等等，中国会是怎么样子？中国的近现代历史是否会全部改写？如果，我们把中国这些大学的历史都一一抹掉，那么中国的科学、艺术和哲学财富，这个号称拥有上下五千年光辉历史文化传统的国度，还将会剩下多少？

 

曾经有人说过，大学应该教一个人怎么去思考，而不是教人思考什么。这句话后来成为一个检讨大学氛围的重要标准，其原因正是在于它触及了大学的本质。大学的本质在于大学的精神。这才是大学之美。

 

什么才是大学精神？王国维先生的碑文上就已经精确的阐述了大学的精神之美：“自由之思想，独立之精神”。自由，说的是一所大学，应该处处弥漫着对人生，对社会，对世界，对国家的批判性思考，从经济到历史，从政治到艺术。想一切能想之问题，读一切能读之书本，提一切能提之质疑；独立，说的是大学永远不会如同社会一样，在人类思想的领域画出一个圈子，写上：“这是你的思考范围”。这种独立的品格，使得大学能够独立于权利和金钱，独立于政治和经济，这种自主性能够否定一切外来影响力的左右。

 

当我们把这种自由独立的大学之美延伸到现代，那么我们可以赋予“自由”和“独立”新的时代内涵。自由精神反映出大学之美最重要的一点是，它应该是时代精神的代言人，一所大学应该成为时代的脉搏，是许多领域在拂晓之时就能先百鸟而啼的报春鸟。这种与时俱进的领袖精神，正是自由思想的核心，自由赋予我们不再因循守旧，不再迷信权威，敢于创新的使命。一所拥有自由精神的大学，在某种意义上，就是一个民族大脑最敏感的部分。关于独立精神，如果让我们重回金庸的武侠小说，那么它就是一种英雄气概和魄力，“世人皆醉我独醒”。人不敢言，我则言之；人不肯为，我则为之。而且，这种气概和魄力，应该贯穿于学术领域、社会正义、人伦道德之中。

 

也许有人要问，既然大学之美，在于自由之思想，独立之精神，那么什么才是自由，什么才是独立？一个问题，要准确想回答是或者否，就必须一个检验的标准。在回答这个问题的时候，也不例外。大学的核心价值是照亮人性。在这个变动的时代，应该始终坚持大学的功能和理想是致力于照亮人性之美。这一原则应该被奉为一个大学的灵魂。无论是，自由思想，亦或是独立精神，都有一个永远不可僭越的标准，那就是它的思想和精神是否在孜孜不倦的追求真理。总会有一些孩子，很淘气地刁难自己的政治老师：社会主义是否真的是社会制度发展的最终阶段和终极目标？总会有一些孩子，毫不留情面的反驳经济学老师：“所谓社会主义市场经济难道不就是资本主义么？”然而，不会有哪一个大学教授，会如同政治审查一样，把这个孩子狠狠的批评一顿，然后给他或者她扣上一顶叛国叛党的罪名；相反，大学之古训恰恰提出了“大学之道，在于明德”。大学对人类的培养，对知识和经验的讨论，是建立在大学是为变革社会、推动历史的巨轮前进培养人才的基本认识上的，大学给予一个人的熏陶，其目的是希望这个人能够通过对传统陈腐却统治当前社会的认识实施颠覆性变革，提高人类的福祉的。正基于此，大学不但要传道，还要解惑。而这个“惑”，不是身在所传之“道”中的疑惑，而是凌驾于所传之“道”之上的疑惑。

 

很多人，都无一不感叹，大学是自己人生中思想和理念被清洗得最彻底的一个阶段。在某种意义上，大学把一个人已有的模糊的不确切的世界观、人生观和价值观，彻底的抹去，然后，通过一条反复“传授——思辨——反驳”的道路，重构人对人生、对世界、对社会的认识。也许，在一个人进入大学之前，他所认识到的人生的幸福在于轰轰烈烈的做出一番业绩，或像政治家华盛顿、或像科学家钱学森；当你从大学出来的时候，你会猛然发现，人生的幸福不仅仅在于这个人对社会做了什么，也在于社会对你认可了什么，人生不仅仅包含事业，它还包含着友谊，爱情，家庭和健康。你会发现，你竟然能够前所未有的去综合性的考虑和辩证的看待一个问题。你会发现，也许，在一个人进入大学之前，他所认识到的世界是一个单纯的世界，然而大学却会告诉你，这个世界既单纯又复杂，既理性又荒谬，既真情永在又唯利是图。只有这样，他才会知道人生的方与圆，才会知道如何中庸的在世界活着。

 

大学，不但向一个人展现真实，也向一个人展现理想。这种理想，远远不同于孩童时期那“长大后我要当一名科学家”的誓言，这是一种基于社会现实基石的理想。每一个人，通过大学的洗礼后，他或者她便学会了分析自己的优势和劣势，分析社会的需求点和饱和点，分析环境的有利因素和不利因素，当这种辩证性分析完成后，我们才会拟定出一个理想，这个理想是可执行的，非遥不可及的。

 

大学之美，在于大学自由和独立之精神。而，在道家的眼里，大学的精神就是一种气场。这种气场，由教育公平、学术道德、自由思想、独立精神和理性思维组成。而这，就是大学之美。